AĈ

AĈ = "sifa mbaya, kotofaa, bila thamani"

AD

AD="tendo la kuendelea".

Ikiwa unataka kuonyesha kwamba kitu ni kitendo, lakini usitake kuongeza hisia ya maana ya tendo linaloendelea iliyotolewa na AD, lazima utumie mizizi mwingine ya hatua bila maana inayohusisha muda, au kujieleza kwa njia nyingine kabisa: martelado = (kuendelea) nyundo → martelbato = mpigo umoja wa nyundo; brosado = (kuendelea) kitendo cha kujiswaki → brostiro = mpigo mmjo wa kujiswaki au kupagusa

AĴ

AĴ = " kitu " (thabiti) "

Wakati mwingine inawezekana kuongeza kiambishi tamati cha participle kwa usahihi wa ziada: draŝataĵo (punje zinazopururiwa), draŝitaĵo (punje zinazopururiwa), draŝotaĵo (zitakazopururiwa), brulantaĵo (kitu kinachowaka), brulintaĵo (kitu kilichomwa moto). Kwa kawaida, neno AĴ inatosha kabisa.

AN

AN = "mwanachama wa kundi, mwenyeji wa mahali, mwamini katika mafundisho, mtu ambaye ni wa mahali", na kadhalika.

AR

AR = "kundi zima au mkusanyiko wa mambo mengi ya aina moja".

ĈJ

ĈJ hutumiwa kufanya majina ya kubembeleza kwa wanaume. Muundo wa jina liliyofupishwa hutumiwa kabla ya ĈJ. Kwa kawaida kati ya herufi 1 na 5 za jina zimehifadhiwa:

ĈJ, kama NJ , ni kiambishi cha ubinafsi wake, kwa kuwa haina vokali mwanzo, na kwa sababu unaweza kufupisha mzizi uliyotangulia. Katika hali nyingine, inawezekana kuongeza kiambishi UL kwanza, ikiwa husaidia kuunda fomu inayosikika vizuri zaidi: Petro → Petrulo → Petruĉjo, nk. Hata hivyo sio mila, wala si mantiki, lakini wakati wa majina ya kubembeleza au kudeka, wala mila, wala mantiki, wala mantiki kali ni muhimu sana. Majina ya utani yanaweza kuundwa kabisa kulingana na upendeleo wa mtu binafsi (kwa mfano kwa kukopa kutoka kwa lugha zingine).

EBL

EBL = "inaweza kufanyika, iwezekanavyo, inayoweza". EBL inaweza kutumika tu kwa vitenzi vya mabadiliko:

EBL (kama vile IND na END) hutumiwa mara kwa mara baada ya kitenzi ambacho si chamabadiliko, ila isiyopendeza, lakini kinachoweza kuchukua shamrisho:

Kwa kawaida tunasema iri sur / laŭ vojo (kwenda kwenye / njia) na loĝi en domo (kuishi ndani ya nyumba), lakini maneno iri vojon { 2} na loĝi domon pia ni sahihi, ingawa ni nadra sana.

EC

EC = "ubora au hali (wa mtu au kitu)". EC kila mara inaonyesha kitu kisichoonekana (ubora au hali).

EC mara kwa mara hutumiwa bila mantiki kwa sababu ya ushawishi kutoka kwa lugha za kitaifa: * Bedaŭrinde mi ne havas la eblecon tion ĉi fari. * (Kwa bahati mbaya, sina {ujanja wa kufanya hivyo). Kwa kweli, hukumu haijashuhuda juu ya ubora, lakini kuhusu eblo (uwezekano) (au hata eblaĵo ). Ni vyema kusema, kama Zamenhof alivyofanya: Bedaŭrinde mi ne havas la eblon tion ĉi fari. (Wakati wa kusita katikati ya eblo na ebleco }, fomu eblo inapaswa kuchaguliwa, kwa sababu ni fomu inayofupisha vyote ebleco na eblaĵo , hivyo eblo ni kama haiwezekani kuwa chaguo sahihi.)

EC pia inaweza kutumiwa na A-mwishoni au E-mwishoni (au kitenzi mwishoni). kwa kawaida aina hizi zina maana "sawa, kwa namna hiyo, kuangalia sawa kama, kwa njia ile ile kama":

Katika hali nyingine, kwa uwazi, maneno kama {ajna , sawa , manila au stila Wakati mwingine fomu inaweza kutumika na ... eca inamaanisha "zinazohusiana na ubora huo, kuhusu ubora unaohusika": patreca testo = mtihani wa kuonyesha ubaba, mtihani wa kujua, kama mtu ni baba

EG

EG = "ndefu (est) daraja, kubwa (est) aina"

EJ

EJ = "mahali, nafasi, nyumba, chumba nk iliyopangwa kwa kitu fulani". Mizizi imesimama mbele ya EJ daima inaonyesha nini kimetokea au kinachopatikana mahali hapo.

Wakati wa kuzungumza juu ya kiwanda au kitu kama hicho tunapendelea kutumia kiwanja kisichojulikana zaidi: tabakfarejo = "mahali ambapo sigara na bidhaa nyingine za tumbaku zinazalishwa", ŝtalejo a {{}} 2} = "mmea wa chuma," gisejo aŭ gisfabriko = "kutafutwa"

EM

EM = " kwa mwelekeo wa kitu"

Neno EM mara nyingi linaonyesha kwamba kitu, kina sababishwa na asili yake, mara nyingi au kuendelea hufanya hatua hiyo:

Wakati mwingine EM hutumiwa kwa tamaa ya muda mfupi au kwa mara kwa mara, au haja ya kupita

Vinginevyo unaweza kutumia maneno mafupi na vola : manĝivola , venĝovola . Lakini kawaida EM inatosha.

Kwa maneno mengine EM inaonyesha uwezo:

Mtu anaweza pia kutumia maneno mafupi na pova au kapabla : produktipova , kreokapabla . Lakini kawaida EM inatosha kabisa.

Kwa maneno mengine EM inamaanisha kuwa mmoja anaweza kutishiwa na kitu fulani kutokana na asili ya mtu, na kwamba tunaharibu kitu ambacho hakikutegemewa

Wakati mwingine maneno ya EM yanaundwa kutoka kwa kitu kingine zaidi ya kitenzi:

Gastema kwa hiyo inaweza kueleweka kama "kutegemea kuwa mgeni." Ikiwa hii siyo maana inayotakiwa inaweza kuwa bora kutumia kiwanja na ama : gastama = "mgeni-upendo", samseksama = "kama moja anapenda ngono ya mtu mwenyewe, "Kwa upande mwingine AM wakati inaonekana kuwa imara sana au haifai, basi labda EM ni nzuri.

Maneno ya EM mara nyingi zaidi kuliko kuwa na mwisho wa A, lakini inaweza kuwa na mwisho wowote. Pamoja na O-mwisho ilikuwa mara kwa mara ya kawaida ya kuongeza sura ya suffix EC: manĝemeco , timemeco nk Lakini EC si kawaida haihitajiki. Ni sahihi kusema mtu , timemo nk Kabla ya suffix UL unaweza kuondoka EM kama maana ni wazi: timemulo → timulo, drinkemulo → drinkulo.

EM pia hutumiwa kama mizizi ya kawaida: emo = mwelekeo wa muda mfupi, hankering, ema = kwa mategemeo ya mwaka.

END

END = "lazima ifanyike". Unaweza tu kutumia END na vitenzi vya mabadiliko

ER

ER = "sehemu ndogo sana ya kila kitu." ER hutumika wakati kitu kinacho na sehemu nyingi za aina hiyo. ambayo husimama kabla ya ER mara zote inaonyesha yote yaliyoundwa na sehemu:

ER inaonyesha moja ya sehemu nyingi zinazofanana, ambazo hazijafahamika ambazo hufanya yote. Wakati wa kuzungumza juu ya sehemu ambazo kwa namna fulani zinajulikana au aina tofauti, basi hatutumii ER, lakini SEHEMU: mondoparto (≈ kontinento ), landparto , korpoptto , kibali cha libro . Ikiwa inaonyesha sehemu ambayo imevunjwa au imevunjwa, kisha utumie PEC: Mi disŝiris la leteron kaj disĵetis ĝiajn pecetojn en ĉiujn angulojn de la ĉambro.

ESTR

ESTR = "mtu ambaye anaongoza, anaamua, mkuu". inayosimama mbele ya ESTR daima ni mahali ambapo bosi anaamua, au suala ambalo mkuu anaamua:

ET

ET = & nbsp; "shahada ya chini (est), ndogo (est) kipande".

Wakati mwingine NA hutumiwa kama kiambishi awali na maana maalum:

ID

ID = "alizaliwa". Nini kinasimama mbele ya ID daima kinaonyesha ni nini kilichozaliwa.

Kitambulisho cha kawaida hutumiwa kwa maneno ya kutaja wanyama. Kisha ID inaonyesha mnyama mdogo, watoto wadogo wa aina zilizo katika swali:

Wakati mwingine kitambulisho hutumiwa kwa mmea mdogo: arbo → arbido = mti mdogo, kuotesha.

Kwa kitambulisho cha mwanadamu inaonyesha mtoto, kizazi, bila heshima na umri. Hivyo kitambulisho hutumiwa hasa kwa majina na majina ya kihistoria:

Wakati mwingine kitambulisho hutumiwa kwa mfano kwa neno linaloashiria nchi au lugha:

IG

IG = "kutenda, kuathiri, kusababisha, kuleta kitu". Nini husimama mbele ya IG daima huonyesha matokeo ya kitendo.

Unaweza kufanya kitenzi cha IG kutoka kwenye mizizi inayoelezea hatua (ambayo kwa kawaida ni kitenzi). kitenzi cha IG-kama hiki kinamaanisha kwamba suala hilo husababisha mtu au kitu kingine kufanya kitendo hicho. Kitu cha aina hii ya IG-kitenzi ni mtu au kitu ambacho kitakuwa chini ya kitendo cha mzizi rahisi.

Unaweza kufanya hivyo kwa kitenzi kisichokuwa na mabadiliko:

Unaweza pia kufanya hili kwa kitenzi cha mpito. Kitu cha aina hii ya kitenzi cha IG ni chochote cha kitendo cha mzizi rahisi, au kitu cha kitendo cha mzizi rahisi:

Pia unaweza kufanya kitenzi-IG kutoka kwenye mizizi ambayo ni jina kawaida.

Aina hiyo ya IG-kitenzi inaweza kumaanisha kwamba mtu anafanya hivyo kuwa kitu kinakuwa kile ambacho mizizi inaonyesha. Lakini pia inaweza kumaanisha kuwa husababisha kitu kuwa kama mizizi, au inaweza kumaanisha kuwa unafanya kitu kufanya hatua inayohusiana na mizizi:

Pia unaweza kufanya kitenzi na IG kutokana na maneno na vihusishi:

Kinyume cha sen ... igi unaweza kuwa kikanuni kusema kwa kun ... igi, lakini maneno ya aina hiyo hayajatumiwa kwa kawaida kwa sababu vitendo vingi rahisi vina maana kama hiyo: maski = "kunmaskigi" , vesti = "kunvestigi" . Katika muundo huo mbadala kwa sen ... igi unaweza kutumia kiambishi MAL bila ya IG: malvesti = senvestigi , malmaski = senmaskigi . Senfortigi zina maana moja malfortigi. Kinyume cha senfortigi kinadharia ni "kunfortigi" , lakini hilo ni neno lisilo la lazima. Badala yake tunasema fortigi.

Unaweza pia kuunda kitenzi-IG kutaka katoka viambishi:

Wakati mzizi hauhusu ubora wala hatua mtu anaweza kusita katika kuamua kama kutumia kitenzi bila kishazi au kitenzi na kishazi IG. Mara nyingi matumizi ya kawaida hutoa kitenzi rahisi maana sawa na IG-kitenzi: konfuzo = malordego → konfuzi = kuleta virugu nyingi. Kidesturi inaweza wakati mwingine tu kupendeza muundo na IG: grupo → grupigi = kuweka katika kikundi au vikundi. Wakati mwingine desturi hutoa maana tofauti kwa muundo rahisi na kwa muundo wa IG, lakini zote mbili zina dhana ya maana (IG): koloro → kolori = kutoa kitu chake rangi , kuwa kile kinachopa rangi kwa kitu; koloro → kolorigi = kupaka rangi. Hata hivyo, mtu hawezi kutaka kila mtu kufuata kila wakati hizi tofauti nzuri. Unahitaji angalau kuvumilia kwamba mtu fulani anaweza kutumia wakati mwingine kolori na kolorigi kwa kubadilishana. Wakati mwingine muundo rahisi una maana ambayo si ya IG-aina: lumo → lumi = kutoa mionzi ya mwanga; lumo → lumigi = kusababisha kitu kiwake. Wakati mwingine aina zote mbili zina maana sawa: ordo → ordi aŭ ordigi = kuleta oda, kuweka kwenye oda. Siku hizi sisi kwa kawaida tunapendelea muundo ordigi.

Mara nyingi IG inaongezwa kwa kitenzi ambacho kawaida kisichokuwa nayo. Hii inaweza kuvumiliwa, hasa kama matokeo ni wazi, lakini kwa kawaida sisi tunaweza kutumia muundo wa jadi. Hata hivyo aina hizi sio imara kabisa katika kesi zote. Katika hali nyingine kiambishi tamati IG inaweza kuwa lazima kwa sababu muundo rahisi haiwezi kuwa na maana nyingine. Kisha kuna uwezekano kwamba katika siku zijazo tunaweza kutumia muundo fupi bila IG. Mara nyingi miundo yote inaweza kutumika kwa usawa bila tofauti yoyote kwa maana: loki / lokigi , arkivi / arkivigi , listi / listigi .

IG kawaida inaonekana kwa kitenzi cha mwisho lakini pia inaweza kuwa na mwisho-O, mwisho-A au mwisho-A. Maana ya muundo hizi huelezea vitendo kama fomu ya maneno inavyosema: akrigo = "kitendo cha kuimarisha," akriga = "kinachohusiana na tendo la kunyoosha," sidigo = "kitendo cha kukaa chini," sidige = "inahusiana na kaimu ya kukaa chini," edzigo = "kitendo cha kuolewa," edziga = "kuhusiana na tendo la ndoa."

IG inaweza pia kutumika kama mizizi ya kawaida: kijiko = kumfanya mtu afanye kitu.

IĜ

I = = "kubadilisha hali mpya, mahali papya, kwa hatua mpya." Chochote kinachokuja kabla ya Ij, daima kinaonyesha matokeo ya mabadiliko haya.

Kitendo cha IG kwa kitenzi kisichokuwa cha mabadiliko kinaonyesha mpito kwa hatua inayohusika. IG kwa aina hiyo ya kitenzi ni karibu sawa na kiambishi awali EK. Wakati mwingine hivi vitendo vya IG vinaonyesha hali, kwamba hatua hutokea peke yake, au kwamba hatua hutokea kwa bahati mbaya.

Kitendo cha IĜ kinaweza pia kufanywa kutokana na kitenzi cha mabadiliko. Katika fomu hii ya kitenzi cha IĜ, IĜ haionyeshi maana ya mabadiliko. IĜ hapa inasaidiya tu kufanya kitenzi kisichokuwa cha mabadiliko, kubadili jukumu lake katika sentensi:

Kitendo cha IĜ chenyewe kilichotengenezwa kutoka kwa kitenzi kisichokuwa cha mabadiliko mara nyingi ni sawa na hali ya kutendewa. Tofauti ni kwamba kitendo cha IĜ kinaonyesha kuwa hatua hutokea kwa kiasi kikubwa kwa peke yake, au kwamba msemaji hajali nia ya nani au nini kilichoanzisha hatua: Li estis naskita en Januaro. hali ya kutendewa ya kawaida. Sisi hasa tunavutiwa na hatua iliyotimizwa na matokeo fulani (kwa sababu ya fomu ya IT). Li naskiĝis en Januaro. alizaliwa. Umakini unawekwa kwa mzaliwa, mtoto, kuliko aliyezaa, mzazi.

Kitendo cha IĜ kinaweza pia kufanywa kutoka kwenye mizizi ambayo ni jina kawaida. Vitendo vya IĜ vinaweza kumaanisha kwamba kiima kinachoonyeshwa na mizizi, au kwamba inakuwa sawa na mizizi, au kwamba aina fulani ya hatua inayojulikana na mizizi inafanyika:

Kitendo cha IĜ kinaweza pia kufanywa kwa kutumia vihusishi. Maana sahihi hutegemea kihusishi. Ikiwa, kwa mfano, kihusishi kinahusiana na mahali au mwendo, IĜ ina maana "kuhamia, kwenda, kubadilisha nafasi":

Kitendo cha IĜ kinaweza pia kutengenezwa kwa kutumia chembe au kiambishi:

IĜ hutumiwa na mwisho wa kitenzi, lakini pia inaweza kuchukua mwisho O, Mwisho A, au kuishia E. Muundo huu unaonyesha maana moja ya kitendo kama kitenzi: akriĝo = "hatua ya kuwa na makali", akriĝa = "inayohusiana na hatua ya kuwa na makali", sidiĝo = "hatua ya kukaa", sidiĝe = "inayohusiana na hatua ya kukaa, wakati wa kukaa chini", edziĝo = "hatua ya kuwa mume ", edziĝa =" inayohusiana na hatua ya kuwa mume ", unuiĝo =" hatua ya kuunganisha, kuwa moja ".

Wakati mwingine neno la IĜ na mwisho wa O unaweza pia kuonyesha matokeo ya hatua ya mpito: Unuiĝo Franca por Esperanto (jina la chama). Dio nomis la sekaĵon Tero, kaj la kolektiĝojn de la akvo Li nomis Maroj.

IĜ pia hutumiwa kama mizizi ya kawaida: iĝi = & nbsp; kuwa

IL

IL = "chombo, vifaa".

vishazi IL vina maana kubwa sana. Ili kuelezea wazo zaidi, inawezekana kufanya maneno ya kiwanja na mizizi mingine, kwa mfano: presmaŝino (mashine ya uchapishaji), transportaparato (vifaa vya usafiri), vendaŭtomato { 2} (mashine ya vending moja kwa moja). Lakini mara nyingi, IL-muundo rahisi ni ya kutosha.

Katika maneno mafupi ya IL, kipengele cha hatua kinaeleweka kupitia muktadha. Chochote kinachoja kabla ya IL sio yenyewe huonyesha hatua, lakini kwa mfano, matokeo ya kitendo: fajro → fajrilo = chombo cha kwa ajili ya kufanya moto (si "chombo cha kurusha")

IN

IN = "jinsia inayoweza kuzaa", kike. Kifaa cha IN kinaweza kutumika tu kwa kitu ambacho kinaweza kuwa na jinsia, yaani mtu au mnyama. IN inaongeza maana ya kuwa kike (na kuondosha maana ya kuwa kiume, kama inavyohitajika).

IN mara nyingi huongezwa kwa neno ambalo linamaanisha jinsia ya kiume. Neno hubadilisha kuwa na maana ya kike.

Kishazi cha IN kinaweza pia kuongezwa kwa neno ambalo ni lisilo la kijinsia, lakini hilo linafanyika mara kwa mara. Neno-neutral neno kisha kubadilisha kuwa na maana ya kike

Kwa neno lisilo neutral, jinsia ya kiume inaweza kuonyeshwa kwa kutumia mzizi VIR kama kiambishi awali au kama kivumishi .

Kuna maneno kadhaa ambayo yanaonyesha jinsia ya kike kwa asili: damo (dame), nimfo (nymph), matrono (matron), putino } (kahaba) (si mchanganyiko!) na wengine. IN haipaswi kuongezwa kwa neno la aina hii.

IN pia hutumiwa kama mzizi wa kawaida: ino = mnyama wa kike (au mtu); investaĵo = nguo kwa ajili ya mwanamke.

IND

IND = "inafaa kufanya, kustahili kufanywa". IND inaweza kutumika tu kwa vitenzi vya mabadiliko:

ING

ING = "chombo au mmiliki, ambako kitu kinawekwa (sehemu)". Chochote kinachokuja kabla ya ING ni jambo ambalo ni sehemu iliyowekwa ndani ya kitu hicho:

ISM

ISM = "maadili, harakati, mfumo, njia ya tabia" na kadhalika. Wakati mwingine neno ISM pia linaonyesha mfano wa mtu binafsi wa tabia maalum. Maana ya ISM inatofautiana sana, na inategemea sana mizizi iliyotangulia.

IST

IST = "mtu ambaye mara nyingi huchukuliwa na kitu (labda kitaaluma)". Sehemu ya neno huja kabla ya IST daima ni mada ambayo huchukua mtu.

mara nyingi kuna ukosefu mbaya kwamba IST ni sawa "kitaalamu", lakini maana yake ya kweli ni pana sana

Kwa mujibu wa haja, inawezekana kufanya maneno kwausahihi zaidi. Badala ya neno la jumla fiŝisto, unaweza kuzungumza juu ya fiŝkaptisto (wavuvi, au tungo: mshika samaki ), kuhusu fiŝbredisto (mtungo wa samaki ), na kuhusu fiŝvendisto (muuzaji wa samaki, mtembeza samaki).

Kwa neno la IST, mara nyingi kuna neno linalofanana na ISM. Uhusiano kati ya aina mbili za jozi hizi za maneno inaweza kuwa tofauti sana alkoholisto (alcoholist) = mtu anayetegemea pombe, anayekuwa na ulevi; alkoholismo (ulevi) = utegemezi wa utazamaji juu ya pombe; kapitalisto (mbepari) = mtu mwenye kiasi kikubwa cha mtaji; kapitalismo (kibepari) = mfumo wa uchumi unaojulikana na milki ya kibinafsi. Pia kuna maneno mengi yanayomalizika kwenye "ist" au "ism", ambayo yanaonyesha mbalimbali -ists na -mshini, lakini haujatengenezwa kutoka kwa mizizi na kiambatanisho, kwa mfano: turisto = utalii - turismo = utalii (hauhusiani na neno {1] turo , maana yake ni 'mnara'), faresisto = fascist - faŝismo = fascism (neno * faŝo * haipo), ekzistencialisto = kiwepo- ekitiliki = kuwepo (neno * ekzistenciala * {2 } haipo).

Mara nyingi IST inamaanisha "msaidizi wa sambamba". Katika hali hiyo, IST = ISM-AN: oportunisto (mtoa muda au nafasi) = 'oportunismano', mtu anayefanya kulingana na upendeleo; komunisto (mtu wa jamii) = 'komunismano', msaidizi wa Katika jamii. Lakini IST sio sawa na ISM-AN. Kwa mfano, kapitalisto (mbepari) si sawa na kapitalismano (mwanachama wa mfumo wa kibepari).

Kumbuka: AN na IST , katika hifadhi zijazo, karibu sana. Katika hali hiyo unaweza kuchagua kulingana na upendeleo. Ni desturi kutumia moja inayounda muundo wa kimataifa. Kwa mfano, tunazungumzia kawaida kuhusu Kristo (Kristo), Kristano (Mkristo), na Kristanismo (Ukristo). Aina Krististo ('Kristoist') na Kristismo ('Kristoism') haijaonekana. Wangeweza kuwa kama mantiki, lakini chini ya kimataifa. Linganisha na Budho (Buddha), Budhisto (Buddhist) na Budhismo (Buddhism), ambapo upendeleo ni kinyume, pia kutokana na kimataifa. Pamoja na Budhisto neno Budhano ('Buddhan') linatumiwa pia, ambalo lina maana, lakini Budhanismo ('Buddhan-ism') haitumiwi kamwe . (Baadhi hutumia maneno Budao , Budaisto na Budaismo badala yake.)

Masharti kirurgisto, astronomisto, ekologisto, nk haipaswi kabisa kutumiwa, kwa sababu "kirurgo", kwa mfano, tayari inamaanisha "upasuaji" yenyewe, kwa hivyo haina maana ya kuongeza IST kwa hiyo. Lakini katika hali nyingi, bado unaweza kutumia kitambulisho cha IST ili kuunda neno sambamba kwa aina hizi za watu, ikiwa kuna neno lingine kwa kazi ya mtu huyo:

NJ

Kutumia NJ, majina ya utani aujina la kupungua huundwa kwa majina ya wanawake . NJ inaambatanishwa na fomu iliyofupishwa ya jina. Kwa kawaida, hutumiwa kati ya barua 1 na 5

kutumia NJ, IN yakiambishi tamati kawaida huondolewa. Hata hivyo, ilabu ya IN wakati mwingine inaweza kubaki kwa kusaidia tamko: kuzino → Kuzinjo, knabino → Knabinjo. Ukamilifu wa mwisho wa IN inaweza hata kutumika, ikiwa husaidia jina kusikika bora zaidi: Klaro → Klarino → Klarinjo.

OBL

OBL = "kuzidisha". OBL inaweza kutumika tu kwa maneno, na maneno yenye maana sawa. Mizizi inakuja kabla ya OBL daima inaonyesha sababu ya kuzidisha:

Neno la OBL na A-mwisho linaweza pia kumaanisha kuwa kitu kinachoonyesha sehemu nyingi:

Nambari daima huandikwa pamoja kabla ya OBL. Kwa usahihi, wahusika wanaweza kutumia kugawanya neno. Wafanyabiashara wanapaswa kuweka kawaida ambapo kuna nafasi katika namba ya awali : dek du → dekduoblo au dawati-duoblo ; dudek → dudekoblo ; ya mil dudek → dumildudekoble au vyema du-mil-dudekoble . Sheria sawa za kuandika pia ni halali kwa vifungo ILIYO na OP .

ON

ON = "mgawanyiko". ON inaweza kutumika tu kwa maneno ya namba na maneno ya maana moja. Chochote kinachokuja kabla ya ON mara zote kinaonyesha namba ambayo ni itagawa:

Kwa maneno ya ON, tunatumia sheria sawa za kuandika kama kwa OBL .

Wakati mwingine ON imechanganyikiwa na PART ya mizizi. Haiwezekani kusema, kwa mfano, landono kwa landparto = "sehemu ya nchi". ON haionyeshi sehemu ambayo chochote kinachosimama kabla yake, lakini sehemu ya kitu kingine. Triono (ya tatu) si sehemu ya tri (tatu), lakini moja ya tatu sehemu kubwa sawa ya kitu kingine.

OP

OP = "kikundi kilicho na idadi fulani ya wanachama". OP inaweza kutumika tu kwa maneno ya namba na maneno ya maana sawa. Chochote kinachoja kabla ya OP daima kinaonyesha wanachama wangapi katika kikundi:

Kwa maneno ya OP, tunatumia sheria sawa za kuandika kama kwa OBL .

OP vishazi vinaweza kuwa kushoto nje kabla ya mwisho-O, kwa sababu rahisi O-fomu, kutumika kwa maneno ya nambari, pia ina maana ya kundi la idadi hiyo.

UJ

UJ = "kitu ambacho ni nia ya kuwa na kitu maalum". UJ ina maana tatu tofauti: "chombo", "mmea" na "nchi". Mambo yaliyotangulia UJ daima yanaonyesha nini (au kinatokea) katika jambo hilo.

UJ inaweza kuonyesha chombo maalum, chombo, sanduku, nk, ambayo hutumikia kushikilia kitu, au ambayo hatua hufanyika:

Kwa usahihi, miundo inaweza kufanywa na mizizi mingine, yaani: teskatolo (sanku la chai), tekruĉo (chungu cha chai), tetaso (kikombe cha chai), cigarskatolo (sanduku la sigara), cigaredpaketo (pakiti ya sigara), konservoskatolo (matunda au mboga za makopo).

Kumbuka kwamba chochote kinachokuja kabla ya UJ lazima huonyesha yaliyomo, wakati chochote kinachokuja kabla ya SKATOL, VAZ, nk mara nyingine kinaweza kuonyesha yaliyomo, au nyenzo nyingine, au kitu kingine; kwa mfano: ladskatolo = "bati linaweza", lignositelo = "ndoo ya mbao". Lakini ladujo lazima iwe "chombo cha bati", na lignujo daima ni "chombo cha mbao".

Imeambatanisha kwa jina la matunda, utumbo, au maua, UJ inaweza kuonyesha mmea, kwa kawaida mti au msitu, unazalisha matunda, utumbo, au ua:

Muundo pomarbo, vinberarbusto,nk.inaweza pia kutumika.

Na jina la mtu,UJ kila siku linamaana "nchi ya wale watu".

Maranyingine neno -UJ huonyesha nchi au mkoa nahufanya kutumia neno la aina nyingine:

Katika majina ya nchi, kama mbadala ya UJ, nchi ya mizizi inaweza pia kutumika kama kishazi, pamoja na kishazi isiyo ya kawaida I. Nchi nyingi, hata hivyo, zina jina ambalo halijapangwa kwa namna hii, kwa mfano { 1} Usono (Marekani), Birmo (Burma), Liĥtenŝtejno (Liechtenstein), Islando (kisiwa - ambacho, hata hivyo, ni isiyojengwa kwa kutumia kanda ARDHI!) et al. Katika hali hii, AN Kishazi ni kutumika kwa jina wenyeji wa nchi: Usonano (Amerika), Birmano (Burman), nk.

UJ hutumiwa pia kama mizizi ya kawaida: ujo = jug, chombo, sanduku, mmiliki; enujigi = kuweka ndani ya jug, na kadhalika. Katika matukio haya, UJ haina maana ya nchi au ya mmea.

UL

UL = "mtu mwenye tabia fulani". Nini kinatangulia UL mara zote huonyesha kile kinachojulikana mtu huyo.

UL pia hutumika mara kwa mara katika baadhi ya majina ya aina ya wanyama, ingawa wanyama sio watu:

UL inaweza kutumika kwa mfano kwa vitu mbalimbali, ikiwa ni pamoja na vitu visivyo hai, vinaweza kutolewa kama vile watu:

Kwa maneno ambayo kwa asili huonyesha aina fulani ya mtu, UL haipaswi kutumiwa bila ya haja. Kipaumbele kikubwa kinapaswa kulipwa kwa kushirikiana na mwisho-O. Aina ya njia hii ya kushiriki kila mara inaonyesha mtu, na kuongeza ya UL kawaida ni kosa. Usiseme * parolantulo * , * kurintulo * , * konatulo * , lakini tu parolanto (msemaji), kurinto (mtu aliyekimbilia), konato (ujuzi). Ikiwa, hata hivyo, UL bado imeongeza kwa kushirikiana na O-mwisho au kwa neno lingine la kibinafsi, kuongeza hii inajenga neno kwa maana maalum. Virulo si sawa na viro (mtu), lakini inamaanisha "mtu anayejulikana na utunzaji" = vireculo (mtu wa kiume). Konatulo kimsingi lazima iwe "mtu anayejulikana kwa kuwa anajulikana" = famulo (mtu maarufu), wakati konato ni "mtu anayejulikana na mtu "

UL pia hutumiwa kama mizizi ya kawaida: ulo = & nbsp; mtu bila tabia maalum ambayo inafaa kutaja. " Ulo " mara nyingi hutumiwa kwa mtindo sawa na "guy", "wenzake", "chick", nk lakini bila tofauti na viwango vya Kiingereza, " ulo " haonyeshi jinsia

UM

Kishazi UM hakina maana iliyoelezwa. Kinatumiwa kujenga maneno ambayo yana aina ya uhusiano kwa chochote kinachofuata UM. Kila neno la UM lazima lijifunzwe tofauti. Hata hivyo, kuna makundi kadhaa ya maneno ya UM yana maana sawa.

vitenzi vyingi vya UM vina maana "kutenda kwa namna fulani, na chochote cha UM kinaambatanishwa na":

Baadhi ya vitenzi vya UM humaanisha "kutoa kwa namna fulani, kwa njia ya msimamo wa mizizi kabla ya UM":

Kikundi cha vitenzi vya UM vinaonyesha njia ya kutekeleza, kuua:

Maneno fulani ya UM ni jina la sehemu ya vazi au bidhaa sawa. Mzizi uliotangulia UM unaonyesha sehemu ya mwili ambapo jambo linapatikana:

UM hutumiwa katika hisabati kujenga majina ya mifumo ya idadi. UM imewekwa baada ya nambari inayoonyesha idadi gani ambayo mfumo wa utumiaji.

Miongoni mwa mengine maneno-UM

Wakati wa kuunda neno mpya la UM, ni muhimu kuwa mwangalifu, kwa sababu inaweza kuwa hilo wengine hawataelewa. Neno la UM ambalo linalouungwa mojawapo ya makundi yaliyotajwa hapo juu litakubalika kwa urahisi zaidi, wakati neno la UM ambalo halifanani na neno la UM linalokuwa vigumu zaidi kuanzisha. Hata hivyo, maneno ya UM yanajengwa mara kwa mara katika mazungumzo, na yanaeleweka kupitia mashaili, kisha hupotea na haitumiwi tena.